Phiên tòa Thứ Sáu Tốt Lành

Hôm nay, ngày Chúa Nhật Cọ (Palm Sunday) ngày đầu tiên của Tuần Lễ Thánh (Holy Week) đánh dấu thời điểm Chúa Giê-xu tiến vào thành Giê-ru-sa-lem dưới sự tiếp rước trọng thị của người dân Do Thái.  Nếu bạn có mặt trong đám đông tiếp rước Chúa Giê-xu ngày Chúa Nhật Cọ, rất khó có thể hình dung chính những con người này, chỉ vài ngày sau, lại quay lưng lại đòi đóng đinh Chúa Giê-xu. 

Các sách phúc âm dành phần lớn thời lượng để thuật lại diễn biến của Tuần Lễ Thánh này vì mức độ quan trọng của nó.  Trong Tuần Lễ Thánh có một sự kiện được thuật lại khá chi tiết đó là diễn biến trong đêm Chúa Giê-xu bị bắt, xét xử, đóng đinh và chết.  Toàn bộ diễn biến từ lúc Chúa Giê-xu dùng bữa tối cuối cùng với các môn đồ, Ngài vào cầu nguyện trong vườn Ghết-sê-ma-nê, bị lính của lãnh đạo tôn giáo Do Thái bắt, giải đến trước mặt các lãnh đạo tôn giáo Do Thái, bị chuyển đến quan tổng đốc La Mã, bị đánh, vác thập tự giá lên đồi Gô-gô-tha, đóng đinh và chết được thuật lại chi tiết trong cả bốn sách phúc âm và khớp nhau đến kỳ lạ! 

Thời điểm mà Chúa Giê-xu trút hơi thở trên thập tự giá được các nhà nghiên cứu lịch sử và khảo cổ cho rằng là khoảng 3 giờ chiều Thứ Sáu, mà ngày nay ta quen gọi là Thứ Sáu Tốt Lành (Good Friday).  Ngày kỷ niệm cái chết của một người thì có gì mà "tốt lành"?  Có những đặc điểm bất thường về phiên tòa xét xử Chúa Giê-xu mà chúng ta nhìn thấy được sự tốt lành của Đức Chúa Trời cho chúng ta. 

Sau khi thất bại trong việc cố gắng kết tội Chúa Giê-xu theo luật pháp tôn giáo, các lãnh đạo tôn giáo tìm cách chuyển hướng vụ việc này sang án hình sự.  Ở phiên xét xử tại dinh tổng đốc La Mã, kết quả cũng không khả quan hơn cho các lãnh đạo tôn giáo so với phiên xét xử về tôn giáo. 

Những nhân chứng được gọi đến cả hai phiên xét xử thậm chí đều vi phạm quy định về giá trị của lời khai, theo cả tiêu chuẩn của luật pháp Do Thái và luật pháp La Mã.  Luật pháp Do Thái yêu cầu một lời chứng hợp lệ khi có hai nhân chứng cùng xác nhận một sự việc và sự xác nhận của các nhân chứng phải trùng khớp, tuy nhiên dù có rất nhiều nhân chứng nhưng lời khai của họ tự mâu thuẫn[1].  Theo luật pháp La Mã cổ, người cáo buộc có nghĩa vụ phải chứng minh một cách thuyết phục rằng người bị kết tội đã vi phạm luật pháp[2], nhưng các bằng chứng mà lãnh đạo tôn giáo đưa ra trước mặt Phi-lát không đủ thuyết phục và chính hành động rửa tay của Phi-lát là lời tuyên bố rằng Chúa Giê-xu là vô tội. 

Việc kết án một người hoàn toàn vô tội theo cả luật pháp Do Thái và luật pháp La Mã chính là tin mừng, tin tốt lành của Thứ Sáu Tốt Lành!  Chúa Giê-xu, mặc dù vô tội, nhưng Ngài nhận lấy cái chết để chuộc lấy tội lỗi cho chúng ta.  Một phiên tòa hoàn toàn vi phạm các thủ tục tố tụng được Đức Chúa Trời cho phép xảy ra để làm hoàn thành kế hoạch lớn lao của Ngài.  Chúa Giê-xu không phải chết dưới tay các lãnh đạo Do Thái, hay quân đội La Mã, Chúa chết vì chính tội lỗi của tôi và bạn.  Khi làm phim Sự Khổ Nạn của Chúa Cứu Thế, nhà làm phim, đạo diễn Mel Gibson đã dùng chính cánh tay của mình cầm cây đinh và búa để đóng vào tay Chúa để tuyên bố rằng chính mỗi cá nhân chúng ta là lý do Ngài chết! 

---

[1] Mác 14:57-59

[2] Ei incumbit probatio qui dicit, non qui negat: Nghĩa vụ chứng minh phạm tội thuộc về người cáo buộc, không phải nghĩa vụ của người bị cáo buộc.   

... và Phi-e-rơ

"Vì Đức Chúa Trời chống lại kẻ kiêu ngạo, và ban ân điển cho kẻ khiêm nhường[1]."  - I Phi-e-rơ 5:5

Vào buổi sáng Chúa Nhật Phục Sinh, Chúa Giê-xu sống lại và những người đầu tiên được gặp Ngài là Mari mẹ Ngài, Mari Ma-đơ-len và Sa-lô-mê.  Ngay khi gặp Ngài, họ được lệnh đi loan báo về sự sống lại của Ngài cho các môn đồ... và Phi-e-rơ[2].  Duy nhất có sách Mác viết rõ về mệnh lệnh của Chúa Giê-xu cho những người phụ nữ này và trong đó tách biệt Phi-e-rơ với các môn đồ khác. 

Lần cuối mà phúc âm Mác nhắc đến Phi-e-rơ trước thời điểm này là khi ông bật khóc nức nở sau khi nghe tiếng gà gáy và nhận ra rằng mình đã chối Chúa[3]. 

Cho đến trước thời điểm Chúa Giê-xu bị bắt, Phi-e-rơ là người dường như nổi bật nhất trong các môn đồ.  Các sách phúc âm chép lại nhiều sự kiện mà Phi-e-rơ là người "xung phong" trả lời các câu hỏi khó của Chúa, ông đi bộ với Chúa Giê-xu trên mặt biển, và thậm chí trong vườn Ghết-sê-ma-nê, ông là người rút kiếm, sẵn sàng chiến đấu để bảo vệ Chúa của mình.  Nhưng hình ảnh một con người mạnh mẽ hoàn toàn sụp đổ khi kết chương 14 của phúc âm Mác, Phi-e-rơ đổ vỡ hoàn toàn, và ông đã khóc!  Có lẽ ông khóc vì nhận ra sự yếu đuối của mình, có lẽ ông khóc vì thấy mình hèn hạ khi đã phải chối bỏ mối quan hệ của mình với người thầy mà mình đã đi theo trong suốt nhiều năm.  Giữa sự đổ vỡ hoàn toàn đó, có lẽ đã có lúc Phi-e-rơ nghĩ đến việc kết liễu cuộc đời mình giống như Giu-đa!

Mặc dù Phi-e-rơ đã thất bại, cái tôi của ông đã chết, nhưng Chúa không bao giờ từ bỏ.  Ngài là đấng thành tín.  Khi Ngài sống lại, Chúa đi tìm gặp Phi-e-rơ.  Con người mới của Phi-e-rơ không còn sợ sệt, run sợ trước sự bắt bớ, nhưng là người làm chứng mạnh mẽ về sự chết và sự sống lại của Chúa Giê-xu, và ông luôn sẵn sàng đối diện với sự bắt bớ vì đức tin của mình.  Phi-e-rơ đã khiêm nhường, chấp nhận để cái tôi của mình chết đi và thay vào đó là để ân điển của Chúa Thánh Linh sống trong ông.  Với nỗ lực cá nhân, nếu chúng ta thất bại trong cuộc sống thì hãy luôn được nhắc nhở về quyền năng của Chúa Thánh Linh đã làm trên đời sống của Phi-e-rơ sau khi ông được Ngài khôi phục. 

---

[1] "for God resisteth the proud, and giveth grace to the humble" I Peter 5:5 (KJV)

[2] Mác 16:7

[3] Mác 14:72

Nhân chứng về sự sống lại và sự hằng sống

Chúa Nhật này, chúng ta kỷ niệm sự phục sinh trong vinh quang của Chúa Giê-xu.  Kinh Thánh cho chúng ta biết đến ngày thứ ba từ ngày Thứ Sáu Tốt Lành, Ngài sống lại, Chúa Giê-xu hiện ra cho các môn đồ, ăn uống, thông công với họ. 

Trong suốt mục vụ của mình, Chúa Giê-xu không viết bất kỳ cuốn sách, cuốn kinh nào để đưa ra các nguyên tắc, căn cứ cơ bản cho tôn giáo của mình.  Chúa Giê-xu cũng không xây dựng bất kỳ một cơ sở thờ  phượng nào.  Trong Kinh Thánh, và qua nghiên cứu của nhà sử học Josephus[1], có những lúc Chúa Giê-xu có đến hàng ngàn tín đồ đi theo để được nghe Ngài giảng dạy, chữa bệnh và đuổi quỷ, nhưng Chúa Giê-xu không tập trung vào họ.  Thay vào đó, Chúa Giê-xu chọn ra nhóm Bảy Mươi Hai Môn Đồ, và trong bảy mươi hai người đó, Chúa lại tiếp tục chọn lấy Mười Hai Môn Đồ. 

Những môn đồ là người gần gũi nhất với Chúa Giê-xu, họ cùng sinh hoạt và luôn luôn quan sát mọi lời giảng dạy và hành động của Ngài.  Luật pháp Do Thái cổ đại[2] và chế độ pháp lý hiện đại ngày nay rất nhấn mạnh vào tầm quan trọng của nhân chứng (eyewitness).  Lời khai của nhân chứng là chứng cứ có giá trị quan trọng nhất trước tòa.  Để một người được coi là nhân chứng thì người đó phải là người chính mắt nhìn thấy sự việc đã diễn ra. Do đó, các môn đồ cũng chính là nhân chứng quan trọng nhất về cuộc đời, mục vụ, sự giảng dạy, sự chết và sự sống lại của Chúa Giê-xu. 

Trong bốn người viết phúc âm, Luca không phải trong số những môn đồ đầu tiên, mà ông là bác sỹ, cộng sự của Phao-lô[3].  Ngay ở đầu phúc âm Luca, ông nói rõ là những gì được ghi chép lại là do ông điều tra và nghiên cứu một cách cặn kẽ.  Một điều đặc biệt hơn nữa là Luca cũng là tác giả của sách Công Vụ.  Khi đọc sách Luca cùng với sách Công Vụ, chúng ta sẽ thấy một sự xuyên suốt và thống nhất.  Sách Luca kết thúc bằng việc Chúa Giê-xu thăng thiên và sách Công Vụ bắt đầu cũng bằng sự kiện đó, trong thời khắc cuối cùng đó, Chúa Giê-xu phán với các môn đồ rằng họ chính là những nhân chứng về Ngài và họ phải đi làm chứng về Ngài trên khắp đất[4]. 

Ngay sau khi Chúa Giê-xu thăng thiên, Đức Thánh Linh được giáng xuống và Đức Thánh Linh vẫn hành động trên đất đến ngày nay.  Giống như Luca, có thể chúng ta không được tận mắt chứng kiến những công việc của Chúa Giê-xu đã làm khi Ngài còn ở trên đất, nhưng nếu chúng ta mở con mắt thuộc linh thì Đức Thánh Linh sẽ cho chúng ta thấy những công việc kỳ diệu mà Ngài đã và đang thực hiện.  Chúa của chúng ta đã sống lại và Ngài đang sống.  Hãy bước vào mỗi quan hệ với Ngài để bạn được là nhân chứng của những công việc tuyệt với Ngài đang thực hiện trên đời sống của chính bạn và những người xung quanh. 

---

[1] Ông là người Do Thái sống vào nửa cuối của thế kỷ I.  Ông là một nhà sử học hoàn toàn độc lập, và không liên quan đến Chúa Giê-xu, các môn đồ hay hội thánh đầu tiên.    

[2] Phục truyền luật lệ ký 19:15-20

[3] Cô-lô-se 4:14 và II Ti-mô-thê 4:11 và Phi-lê-môn 1:24

[4] Luca 24:48 và Công Vụ 1:8

Mỗi người đều có một câu chuyện nếu bạn lắng nghe

Từ trước đến giờ, tôi là người không để ý nhiều đến các mốc thời gian trong một năm Cơ Đốc, nhưng năm nay, Chúa đã cho tôi những bài học thật tuyệt vời trong dịp Lễ Chay (Lent), đó là làm việc lành.  Lễ Chay là khoảng thời gian bốn mươi ngày tính từ ngày Thứ Tư Tro Bụi (Ash Wednesday) cho đến ngày Phục Sinh (Easter).  Đây là một kỳ lễ mà các hội thánh truyền thống như Luther, Anh Giáo, Công Giáo, Giám Lý đều duy trì. 

Sự cứu rỗi của Chúa cho chúng ta là một món quà vô giá, đổi lại, chúng ta không phải đánh đổi bất cứ một thứ gì. 

Lễ Chay là thời gian chúng ta kỷ niệm thời kỳ bốn mươi ngày, bốn mươi đêm mà Chúa Giê-xu kiêng ăn cầu nguyện trong đồng vắng trước khi Ngài bước vào chức vụ, bước vào con đường dẫn lên thập tự giá, con đường hy sinh.  Trong những năm Ngài sống trên đất, Chúa Giê-xu làm nhiều việc lành, nhưng không phải để cá nhân Ngài được hưởng lợi nhưng để danh của Đức Chúa Trời được tôn cao.  Không như các tôn giáo khác khuyên chúng ta làm việc lành để đem lại sự cứu chuộc cho bản thân chúng ta.  Việc lành mà tôi muốn nói đến ở đây là những việc sẽ làm cho người khác và để danh Đức Chúa Trời được tôn cao. 

Khoảng một năm trước, khi chúng tôi đại diện cho công ty khách hàng trong buổi thương lượng với đối tác, chúng tôi không đạt được kết quả như mong muốn mặc dù mọi người đã cố gắng rất nhiều.  Trước khi chúng tôi rời phòng họp, ông tổng giám đốc đó quay ra nói với tôi bằng tiếng Hàn "Hôm nay, con gái chú ở Hàn Quốc thi đại học ".  Đến Lễ Chay năm nay, khi được học và suy ngẫm về làm việc lành, câu nói này và nét mặt của ông tổng giám đốc lúc đó quay lại trong tâm trí tôi.  Dường như công việc lúc đó không còn ý nghĩa nhiều với ông ấy, và nỗi ưu tư lớn nhất với ông ấy là việc con gái thi đại học.  Nếu như lúc đó, tôi nán lại chút nữa, lắng nghe ông ấy chia xẻ và cầu nguyện để ông ấy và gia đình được bình an, thì có lẽ danh của Chúa đã được tôn cao.  Nếu gặp lại tình huống tương tự, tôi cầu xin Chúa cho mình sự mạnh dạn để cư xử tốt hơn. 

Tôi muốn chia sẻ với các bạn một đoạn phim do chuỗi nhà hàng gà rán Chick-Fil-A[1] sản xuất.  Nội dung của đoạn phim ngắn này là hãy dành thời gian để lắng nghe câu chuyện, nhu cầu của những người xung quanh mà Chúa đặt để vào trong đường đời của bạn.  Trước khi Lễ Chay năm nay kết thúc, các bạn hãy xem những người quanh mình có ai cần sự giúp đỡ của bạn.  Hãy thực sự lắng nghe nhu cầu của họ.  Với tôi, tôi sẽ sẵn sàng lắng nghe lời chia sẻ của các bạn.  Nếu bạn có điều gì muốn chia sẻ, xin vui lòng gửi email tới samuelavu@gmail.com.  Tôi sẽ lắng nghe! 

---

[1] Chủ của chuỗi nhà hàng Chick-Fil-A là những cơ đốc nhân rất yêu mến Chúa.  Họ xây dựng một mô hình kinh doanh đề cao tinh thần phục vụ của nhân viên, và họ luôn sẵn sàng giúp đỡ những người gặp khó khăn.  Mùa đông vừa qua, ở Mỹ có nhiều đợt bão tuyết lớn, rất nhiều nhà hàng trong chuỗi Chick-Fil-A trên toàn nước Mỹ đã cung cấp đồ ăn miễn phí cho những người bị mắc kẹt vì bão tuyết và cho họ trú ẩn vào nhà hàng!  Đó là việc lành làm sáng danh Chúa!